2022语文课程标准解读及实践：初中语文任务设计举隅

2022语文课程标准解读及实践：初中语文任务设计举隅摘要：强化阅读与写作中的“对象感”，设计任务让学生改写重构，为写作提供了内驱力。交际语境中的真实写作，能激发学生联系现实生活，发现语言之美。探究演讲稿所面向的“对象”，更易理解“针对性”，了解其传播思想的本质。关注书信体作品的“对象感”，能体会其在说理劝导上的特殊功用。有“对象感”的语文教学聚焦“为谁而写”“为何而写”，能兼顾文学欣赏和语用实践，着力提升学生的素养和能力。关键词：对象感；交际语境；真实写作；任务设计一、现状：被考题思维主宰的语文|教学传统语文教学常见生硬的提问，如“请赏析加点字的妙处”“请谈谈你对画线句的理解”“语段是否多余，能不能删去”。面对这样“横空出世”的问题，学生往往不知为何作答、不知为谁作答，纵然掌握了诸多答题技巧，对真正的语文之美仍不得要领。更有甚者，有的教师还将这一答题模式应用到课堂中。这样的课自然称不上好课，既不通向文学欣赏，也不助力语用实践。考题思维在学生身旁筑起了一层厚障壁，使他们只听到来自应试这堵墙壁的“回音”，反复印证：这就是语文。然而，语文绝不仅是答题，至少不是这样的题！语文是情感体验，语文是交|流沟通，语文是日常生活。“着眼于真实意义表达和交流的真实写作，是能够唤起写作主体全身心参与的有意义的社会交往和意义建构行为。”

1基于上述考虑，笔者在日常教学中为语文活动设立“对象”，让学生在具体语境中自主完成任务，在文本重构中获得个性化的理解。“对象感”本指在播音过程中意识到对象的存在，并与之进行交流、呼应的感受。阅读与写作中的“对象感”则意味着把静态文字置于交际语境中考量，首先思考文章为谁而写、为何而写，再探究要选择什么内容，以及为什么这样表达。在语文课堂中强化“对象感”，能激发学生联系真实|生活，有效扭转课堂习题化、应试化、文艺化的走向。二、面向“对象”的改写与重构古诗文因文言形式而让学生感到疏远，基础薄弱的学生连理解文言大意都存在障碍，遑论体会古典诗文的典雅、洗练、蕴藉了。八年级以来，统编教材的文言文占比进一步上调，若每一篇都照着翻译串讲、概括主旨、总结手法的窠臼展开教学，势必会引起学生厌倦。为强化具体对象和语境差异，笔者布置了一系列任务：任务1：将《关雎》《蒹葭》改编成有“我”的散文（诗），对象是“淑女”和“伊人”。请不要使用参考书，尝试根据阅读后的第一印象改写。

2《国风》本|身就是民歌，“思无邪”之首的《关雎》质朴明朗，恰可视作“君子”对“淑女”的真情告白。学生在多次诵读后，能感受到其轻松活泼、载歌载舞的基调。改写任务中，笔者引导学生思考：这首诗为谁而写？为谁而写？引入“对象感”更易于帮助学生代入具体语境，在揣摩作者意图的过程中进入深层意境，加深对诗歌多义文本的理解。之所以禁用参考书，也是为了避免直截了当的译文将诗歌深意“一棒子打死”，拘囿于固定解释，所谓“诗不可译”。朦胧含蓄的《蒹葭》中“我”对“伊人”追求而不得，明知不可为而为之的循环往复，需学生在改写过程中体悟|：这个“伊人”是美好爱情的化身，还是苦心经营的事业，孜孜以求的梦想？亦或是竭力寻觅的自我？比起直白的翻译大意，诗歌字面义背后的歧义、隐喻、矛盾等带来的延展和张力才是真正的“精华”。这些做赏析题无法体会到的精妙，只能企图借真实情境任务促成学生自主发现。任务2：请你为诗人常建发一条朋友圈，发表他来到破山寺后禅院的感受。如果可以的话，再为这个动态配张简易的。也可用语言描述画面，说明构图。学生对古人写诗行为本身并不理解——大量的文人诗歌是为科举而写，为习作而写，还是为出名而写？难道仅仅是为了表达自我、记|录事件？为了方便走入诗人内心，笔者通俗化地将其解释为“发朋友圈”，《题破山寺后禅院》可以视作诗人常建打卡兴福寺后所发的一条动态。不同于《诗经》能跨越千年与情窦初开的少男少女产生情感共振，这首诗重在领会诗歌幽静意境中透露的禅意。

3创设了“景点打卡”“发朋友圈”的语境后，诗歌有了具体的言说对象。常建为何来此？写这首诗，发这条状态可能想告诉朋友圈什么？有学生认为是夸赞此处幽静，吸引朋友们一起前来；有的则认为是表达自己内心净化，获得了新的领悟。至于所配，可以捕捉清晨初日高照古寺山林之“光”，如佛光普照|般古朴肃穆；也可描摹如后花园般的禅院曲径通幽，柳暗花明的静谧幽深；亦可采撷空灵山色、翠鸟飞扬、清潭倒影，及游走沉思的诗人形象……与其说是自然界“万籁俱寂”，倒不如说诗人整个心灵都在禅院中沉浸下来，荡涤杂念，唯有“钟磬音”萦绕心头。这首诗处处皆有禅意，正是“此中有真意，欲辨已忘言”，大有“无言之美”。在生活化的语境中，学生自主完成了对诗歌丰富蕴意的理解。任务3：请将《北冥有鱼》改编成一则奇幻的童话故事，对象是小学生。请注意故事语言的连贯生动，可加入一些解释补充，不要只做简单的翻译。《庄子》一书想象|雄奇瑰丽，语言汪洋恣肆，用大量“无理而妙”的寓言故事表达了对精神自由的渴望。《北冥有鱼》是《逍遥游》选段，对于初中学生而言，原文艰深难懂，选段主旨更不甚明了。与其灌输教师本人亦不知所云的“有所恃”“无所侍”等哲学概念，不如借“鹏”的形象把握庄子无垠的想象力，将其视作一个类似《大鱼海棠》（有“鲲”“椿”等形象的动画片）般带奇幻色彩的童话故事。

4因此，笔者设定改写重构的阅读对象为小学生。在改编时，学生对自己感兴趣的细节进行了大胆想象和生动描绘，如鲲演变为鹏的具体场景、鹏的羽毛颜色、六月海运扶摇四起|的画面等等。行文之间，他们增加了一些解释性话语，比如“那这个鹏要到哪里去呢？”“你知道它的力气有多大吗？”乃至有学生在故事最后总结：“亲爱的小朋友，你想想你看天空的景象就知道了，万事万物站在不同的角度看可是完全不一样的啊！”“这些问题，留给你们自己去探索吧。”代入了童话故事讲述者这一角色后，学生不再追究故事的真假或主旨大意，而是以“鹏”的形象为抓手尽情畅想庄子笔下的奇幻世界，逐步得出对故事个性化的解读——这，也许正是故事永不衰竭的魅力。三、指向素养和能力的交际语境写作1.演讲稿：向“对象”传播观