白鹿原中田小娥的命运解析分析研究 汉语言文学专业

摘要《白鹿原》是陈忠实的一部巨作，在其作品中成功地塑造了众多悲剧女性形象，田小娥无疑是最具典型意义和悲剧价值的。为了追求自己渴望的爱情和幸福生活，田小娥付出了艰辛痛苦的代价，直到最后变成鬼对白鹿原进行报复也未得逞，还是被封建制度死死地压在了塔下，永世不得翻身。通过对田小娥悲剧命运的反思，能帮助我们去认识封建礼教给女性带来的无情打击和摧残，女性没有地位甚至遭人唾骂，一旦不守贞节便会被封建礼教所吞没。希望田小娥的悲剧命运能提高当今女性的自我觉醒，使自己占有一席之地，成为新时期具有新思想、新觉悟的新女性。关键词：田小娥;性悲剧;传统道德;抗争;封建文化

1目录摘要………|…………………………………………………………………………………IAbstract………………………………………………………………………………………II前言……………………………………………………………………………………………1第1章对封建伦理的抗争………………………………………………………21.1打破传统宗教礼俗…………………………………………………………………21.2最后的挣扎…………………………………………………………………………2第2章追求爱情使她成为“性”符号……………………………………………42.1短暂的寒窑生活………………………………………………………|……………42.2伤痕累累的代价……………………………………………………………………4第3章 悲剧命运的必然性………………………………………………………6

23.1世俗的偏见与社会的不公………………………………………………63.2生存的压力………………………………………………………………63.3疯狂的复仇心理…………………………………………………………7结语…………………………………………………………………………………………9参考文献………………………………………………………………………………………10致谢……………………………………………………………………………|…………11

3前言在小说《白鹿原》中陈忠实为我们塑造了一系列女性形象，田小娥是其中最具个性的一位。通过对她命运悲剧的叙述揭示了中国传统文化对女性的压抑、禁锢甚至是扼杀。身为女性，女性议题引发了笔者强烈的兴趣，所以决定把田小娥作为研究对象。国内学者李松曾论述过《白鹿原》中田小娥的形象内涵及其价值。王健、李文军曾试论《白鹿原》中人物的文化心理结构。他们大多都从传统的伦理道德上进行研究分析。而笔者在分析田小娥悲剧命运必然性时发现，生存的压力和疯狂的复仇心理也是形成她悲剧命运中不可或缺的因素，这正是本论文的创新之处。

4第1章对封建伦理的抗争1.1打破传统宗教礼俗美丽、|妩媚的田小娥出身秀才家庭，本可能受到良好的教育，可其父却将她嫁给了郭姓财东当小老婆，作为大财主郭举人泄欲的机器与借以延年益寿的工具，在她身上凸现的是作为女性的性别特征。她无法忍受这种奴隶般的生活方式，受够了郭举人的性虐待，在她心中积压了一种无奈的情感。黑娃的出现给她带来了一丝曙光，她有了倾诉的对象，她大胆地对黑娃表达了爱意。她对这种爱情充满了渴望与期待，她早已厌倦了给郭举人当奴隶的日子，她与黑娃的爱情被暴光后，便产生了想与黑娃私奔的念头，她对黑娃说：“兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如！我看咱俩偷空跑了，跑到远远的地方，哪怕讨吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭|……”[1]。田小娥冲破了不幸婚姻的牢笼，找到了黑娃这个令自己满意的男人。田小娥的愿望是美好的，然而她的私奔“计划”以失败告终，她被休回家。短短一个月时间，“她瘦了!瘦得叫人心疼”[2]，父母像扫垃圾一样地将小娥交与黑娃，而且还倒贴了黑娃铜子。在田小娥的心里，她早已不顾及任何感受，她只想与黑娃在一起，在她心中什么也没有她跟黑娃的爱情和生活重要。她是一个普通的女子，她渴望过正常人的生活。封建社会的传统道德束缚了很多女性的这种想法，没有人敢打破这种传统道德。田小娥穿越了传统的功利主义、父母包办婚姻，勇敢地追求自己的爱情，与束缚人的传统道德、传统思想做斗争。《白鹿原》中|的女性给我们留下的是太多的惋惜和伤痛，她们几乎都是以死来面对“吃人的礼教”。面对人性的重创，她们有的在默默承受命运的压力。传统的观念在她们心中已根深蒂固。田小娥没有屈服，她不情愿成为被郭举人利用的工具，她用尿来泡枣对郭举人进行报复。这种思想已经跨越了传统女性依附封建制度的心理。田小娥用其特有的方式打破了传统封建礼教束缚人的思想。1.2 最后的挣扎

5田小娥与黑娃的结合，使她从此踏上了人生始料未及的坎坷而又悲惨的历程，田小娥多次承受了白鹿原族规的惩罚。在命运反复无常的摆布中，她尝透了人世的辛酸与绝望的煎熬，她死后附身于鹿三有一段长长的哭诉：“我到白鹿村惹了谁了？我没|有偷旁人一朵棉花，没有偷过旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月，村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住，族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子捧捧儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”[3]白鹿村和临近村庄赶来看热闹的人，至此才知道了小娥的死因，大为感叹。这段哭诉虽有作者代言之嫌，但它用来控诉传统文化和传统道德玩弄摧残一个弱女子的鲜活生命还是很有力的，这控诉不仅是属于|田小娥自己的，也是属于传统文化中每一个女性的共同声音。田小娥还借鹿三之口公然对白嘉轩进行挑战：“我要叫你活得不好，死不得好死，叫你活得像狗，爬吃人屎，喝恶水，学狗叫唤，等我看够了耍腻了，再把你推到车轱辘底下，让车辗马踏，叫狼吃狗啃……”[4]大有不报此仇死不瞑目的气概。田小娥鬼魂附身的手段最终以失败告终了。白嘉轩力排众议，将一座六棱砖塔在窑垴上建立起来，将她压在地底，永世不得翻身，这塔以拯救众生的名义矗立着，象征着以白嘉轩为代表的封建宗