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第三讲 欣赏作品形象
1散文的形象，包括人物形象和景物形象。人物形象多是在特定的场景中描写人物，透过人物寄托一定的意义和情感。它可以是人物的神态、动作、微妙的心理变化，或是人物的语言、典型的细节等。景物形象就是作品中所出现的具体景物或事物形象，它往往包含着作者或其他人物的思想感情。寄托情思、抒发心志是散文创作的主要目的，因此对形象的塑造往往凝聚着文章的精华，对人物的欣赏也是领悟文章主旨的途径。因此对散文形象的欣赏成为高考热点之一。如：
22012年北京卷《心灵的篝火》梅里雪山在作者的小说创作中具有|重要的作用,根据文意,谈谈这些作用表现在哪些方面2012年浙江卷《母亲的中药铺》文中为什么用较多的笔墨写“甘草”?2012年湖南卷《忆韦素园君》综观全文,分析鲁迅笔下韦素园形象的特点
3【规律总结】高考对散文形象的考查,多从两方面设题,一是概括形象的特点及分析塑造形象的方法,二是分析形象的作用及典型意义,命题者往往又把两个方面结合起来。其中,对景物形象的考查多关注形象特征、象征意义以及借助景物所表达的思想感情或主旨态度。
4(2010·江西卷)阅读下面的文字,完成1～4题。(21分)饮一口汨罗江熊|召政汨罗一水,迤迤逦逦,在中国的诗史中,已经流了两千多年。①诗人如我辈,视之为愤世嫉俗之波的,不乏其人;取它一瓢饮者,更是大有人在。当然,饮的不是玉液琼浆,而是在漫长的春秋中浊了又清,清了又浊的苦涩。这苦涩,比秋茶更酽。批注——阅读密码①汨罗江不再是一条简单的江水，它有着特定的历史文化承载，是屈原精神的载体。
5这会儿,我正在汨罗江的岸边,掬起一抔浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天,饮一口汨罗江的水,我可是千里奔驰特意赶来的啊!脖子一扬,我,饮了一口汨罗。②立刻,我感觉到,就像有一条吐着芯子|的蛇窜入我的喉管,冰凉而滑溜,在我肝胆心肺间穿行,如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。②“千里奔驰”，而且还一定要在端午这天，来到汨罗江“朝圣”，并喝下那“浑黄得叫人失望的”汨罗江水，诗人对屈原的精神崇拜是何等执着！
6愤世嫉俗的味道真苦啊!③同行人大概看出我脸色难堪,埋怨说:“叫你不要喝你偏要喝,这水太脏了。”我报以苦笑。朋友继续说:“你们诗人都是疯子,不过,也像圣徒。恒河的水污染那么严重,圣徒们也是长途跋涉,非得跑到那里去喝一口。”我得承认,朋友这么说,并不是讥笑我,他只是不理解。我的行囊中|,带有青岛啤酒和可口可乐,为什么,我非得饮这浑黄的汨罗?③“味道”的“苦”既是水味的苦，又是作者心理感受的苦。在作者眼里，汨罗江是屈原所受苦难的见证，而那苦难是源自“愤世嫉俗”的苦难。
7这小小的隔阂,让我想起禅家的一段公案。一次,著名禅师药山惟俨看到一个和尚,问:“你从哪里来?”和尚答:“我从湖南来。”药山又问:“湖水是不是在泛滥?”答:“湖水还没有泛滥。”药山接着说:“奇怪,下那么多雨,湖水为什么没有泛滥?”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说:“是在泛滥。”同时,药山另一个弟子东山大|叫道:“何劫中不曾泛滥!”④④“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，引出下文对屈原高尚精神的赞美。
8细细品味这句话,不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字,本源于何劫中不曾泛滥的追问。不过,那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家,我想得更多了。汛期湖水泛滥,每个人都看得到。可是,干旱季节的湖水泛滥,又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江,这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条,也不尽然是由波涛组成,知道这一点的,恐怕更是微乎其微了。
9何劫中不曾|泛滥!还可以推补一句,何处没有汨罗江?⑤嵇康的汨罗江,是一曲裂人心魄的《广陵散》;李白的汨罗江,是一片明月;苏东坡的汨罗江,是一条走不到尽头的贬谪之路;秋瑾的汨罗江,是一把砍头的大刀;闻一多的汨罗江,是一颗穿胸的子弹……⑥到这里,我禁不住问自己:你的汨罗江会是什么呢?⑤禅家公案中的“何劫中不曾泛滥”与诗人本想对友人“当头棒喝”的“何水不脏”以及“何处没有汨罗江”的追问一脉相承。⑥“汨罗江”不仅仅是“愤世嫉俗”，更是为国捐躯、为民请命的忧国情怀。
10据考证,屈原本姓熊,是我的同宗。从知道他的那一天起|,他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临,我就想到那形形色色的汨罗江。好多次,当我的愤怒无法宣泄,我就想跑到这里来,跳进去,让汨罗再汨罗一回。今天,我真的站到了这汨罗江的岸边,饮了一口浑黄后,我的愤怒被淹灭了,浮起的是从来也没有经历过的惆怅。江面上,二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然,从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁,一网撒去,捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗,看上去像
11二月的柳叶,也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒,而渔翁之意,却是肯定在于鱼的。⑦中国|的渔翁形象,从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位,到“惯看秋月春风”的那一位,都是明哲保身的遁世者,权力更迭,人间兴废,与他们毫不相干。船头上一坐,就着明月,两三条小鱼,一壶酒,他们活得好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上,屈原早就不见了,而渔翁仍在。⑧⑦此处的“渔翁”指只关注眼前物质利益的人。⑧此处的“渔翁”指明哲保身的遁世者。两个“渔翁”与愤世嫉俗的屈原形成对比，以凸显屈原的高尚品质。
12这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗:萧瑟寒塘垂竹枝,长桥屈曲带涟漪。持竿不是因|鲂鲤,要斫青光写楚辞。看来,这位诗人的心态和我差不多,又想当屈子,又想当渔翁,结果是两样都当不好,鱼和熊掌不可兼得,古人早就这么说过。
13既如此,我的饮一口汨罗的朝圣心情,到此也就索然了。归去罢,归去来兮,说不定东湖边上的小书斋,就是我明日的汨罗。⑨(选自《问花笑谁:熊召政美文精选》,有删改)⑨自己不能够既做屈子，又做渔翁，而是必须有所取舍，因此，原先想把二者统一起来的心情“到此也就索然了”。于是，作者决意“归去来兮”，到“小书斋”——“我明日的汨罗”——中去，做出一个选择：选
